圣人之道阴，愚人之道阳。

世无常贵，事无常师。

去之者纵之，纵之者乘之。

故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。

是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

纵横捭阖，冷心为上。

若探人而居其内，量其能，射其意；符应不失，如蛇之所指，若弈之引矢；故知之始己，自知而后知人也。

故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。

牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。

因其恶以权之，因其患以斥之。揣情不审，不知隐匿变化之动静。

若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。

欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。

高山仰之可极，深渊度之可测。

为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。

欲说者务稳度，计事者务循顺。

古之大化者，乃与无形俱生。

内者，进说辞也。

楗者，楗所谋也。

春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。

智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费。

欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。

反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。

非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。

这些语录体现了鬼谷子的智慧和策略，涵盖了谋略、心理学、人际交往等多个方面。