韩非子的核心思想主要包括以下几个方面：

法治思想

韩非子强调法律的重要性，认为法律应当明确、严格、公正，并且适用于所有人。他提出“法不阿贵”，主张法律面前人人平等，无论贵贱都应受到同样的法律制裁。这一思想对于清除贵族特权、维护法律尊严产生了积极影响。

术治思想

韩非子认为君主应当掌握一定的统治技巧，即“术”，包括如何使用人才、如何运用权谋等。他认为君主应该通过术来控制臣下，确保国家的稳定和集中权力。

势治思想

势即权势，韩非子认为君主应当利用手中的权力来巩固统治。他强调君主应该通过势来制约和平衡各种力量，确保国家的统一和中央集权。

反对儒家的礼治

韩非子批判儒家的礼治思想，认为礼制过于繁琐且容易被滥用，不如法律来得直接和有效。他认为礼治无法适应战国时期各国争霸的现实需要。

历史进化观

韩非子提出历史是不断进化的，不同时代应有不同的治国方式。他认为法家思想适应了战国时期的历史发展需要，是当时最为先进的治国理念。

重耕战

韩非子强调农业生产和军事战争对于国家的重要性。他认为农业是国家的根本，只有重视耕织，发展农业生产，才能为国家提供充足的物质基础；同时，强大的军事力量是国家生存和发展的保障，只有兵强马壮，才能在诸侯争霸中占据优势地位。

人性自私论

韩非子认为人性是自私的，如果不加限制的话，那么人与人之间必然要陷入争斗之中。必须用法律来规范人性。

综上所述，韩非子的思想体系主要围绕“法”、“术”、“势”三个方面展开，形成了一套完备的政治理论体系。他的核心思想强调以法治国，通过明确、严格、公正的法律来治理国家，同时运用权谋和策略来控制臣民，确保国家的稳定和统一。