卧冰求鲤：

王祥为了给继母治病，在严寒冬日卧于冰上，用体温融化冰层，获得鲤鱼进献。这种行为不仅难以实现，而且可能危及生命。

郭巨埋儿：

郭巨因为家境贫寒，为了让母亲吃得饱，决定埋掉自己的亲生儿子。挖坑时发现金子，解除了贫困。这种行为完全违背人伦，传递出一种用牺牲弱者换取资源的错误观念。

鹿乳奉亲：

郭诚为了母亲的健康，每天装扮成鹿，混入鹿群中挤鹿奶给母亲喝。这种行为危险极高，鹿可能攻击人类，捕猎者也可能将其误伤，且鹿奶并非易得资源。

怀橘遗亲：

陆绩小时候为了让父母吃到橘子，把橘子藏在怀里带回家。被人发现时显得异常“孝顺”，但这种行为夸大了一个普通行为的意义，似乎在教导孩子为孝道可以隐瞒或偷藏物品。

恣蚊饱血：

晋朝有个八岁的小孩叫吴猛，家里穷，买不起蚊帐。他用自己的身体去喂饱蚊虫，而不是用手去驱赶它们。这种行为虽然表面上看似孝顺，但实际上可能危害健康。

尝粪忧心：

有孝子为了证明自己的孝心，竟然尝父亲的粪便，以观察父亲是否有疾病。这种行为不仅不卫生，而且可能危害健康。

这些故事在现代社会中被认为是不合理、不科学、甚至是不人道的，因此不再提倡。尽管其中一些故事所蕴含的孝道精神仍有其价值，但极端的行为方式已经被现代社会所摒弃。