关于“君子喻义，小人喻于利”的典型事例，可以从以下几个角度来理解：

朱熹与陆九渊的白鹿洞书院讲学

在淳熙八年（1181年），朱熹邀请陆九渊到白鹿洞书院讲学，专门讲解了“君子喻于义，小人喻于利”这一章节。他用“义利之辨”来阐述儒释区别，并请陆九渊书写讲义《白鹿洞书院论语讲义》，将讲义刻于石以作纪念。这次讲学影响深远，听者深受感动，甚至有人泣下。

酒吧里的故事

有一个人在酒吧里喝水时，不是像大多数人那样对着杯沿喝，而是对着杯子的有把柄的部位喝。当被问及原因时，他解释说因为店里的杯子被多少人喝过，谁知道有没有传染病病菌。第二天，他看到另一个人用同样的方式喝水，便揶揄道：“你这么喝水，也是怕有传染病病菌么？”那人笑笑说：“不是，我身上有传染病，怕传染给别人。”这个故事通过两个不同人的行为，生动地诠释了“君子喻于义，小人喻于利”的含义，即君子注重的是公共卫生和道义，而小人则只关心个人利益。

孔子与弟子子张的对话

孔子曾建议弟子子张在从政时应当做到“君子惠而不费”，并解释说：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎!”意思是说，政治家应尊重人民的利益追求，而不必耗费心力强加干涉。这体现了孔子认为君子应以义为先，不可与民争利的思想。

孟子与梁惠王的对话

孟子曾对梁惠王说：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之!吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之!’不识有诸？”这个故事中，孟子通过梁惠王不忍心用牛衅钟，而选择用羊代替，阐述了君子应以义为重，不忍心看到不公平的事情发生。

这些事例从不同角度阐述了“君子喻于义，小人喻于利”的含义，即君子注重道义，而小人则只关心个人利益。通过这些事例，我们可以更好地理解这一儒家思想的核心价值。