《道德经》中并没有直接提到“归零”这一概念，但可以将其理解为一种 回归初始状态或无欲无求的精神境界。在《道德经》中，这种境界与“无为”和“见素抱朴”等概念紧密相连。

第28章提到：“为道日损，损之又损，以至于无为。圣人去甚，去奢，去泰。”这里的“甚”、“奢”、“泰”都可以理解为过度的欲望和执念，而“无为”则是一种无欲无求的状态，接近于道的境界。

此外，第19章也提到：“见素抱朴，少私寡欲。”这同样表达了一种保持内心纯洁朴实、减少私欲杂念的精神状态，与归零的概念有异曲同工之妙。

因此，虽然《道德经》中没有直接提到“归零”这一词汇，但可以通过相关章节的内容来理解其内涵。