庄子的辩证法思想主要体现在以下几个方面：

天道无为：

庄子认为“道”是宇宙万物的本源和规律，是“先天地生”的，且“道未始有封”，即无界限差别。他主张“无为”，即放弃一切人为的干预和妄为，认为顺应自然、安时处顺是达到逍遥无待、尽道性的关键。

变化观：

庄子认为一切事物都在不断变化之中，没有永恒不变的事物。他通过“物无贵贱”、“以道观之，物无贵贱”等观点，表达了事物之间的相对性和变化性。

相对主义：

庄子否定知识的绝对性，认为一切事物的本质虽然千差万别，但从“道”的角度看，它们都是相对的。他通过“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”等观点，说明了事物之间的相互依存和转化关系。

逍遥游：

庄子提倡逍遥游的生活态度，认为人应该摆脱世俗的束缚，追求内心的自由和宁静。他认为万物各有其本性，只要各自充分而自由地发挥了自己的自然能力，它们就是同等幸福的。

无用之用：

庄子提倡无用精神，认为大无用就是有用。他通过“一棵难看的树被认为无用，但有一个木匠却认为它有用”的例子，说明了事物的价值在于其独特的作用和意义，而不是外在的形态。

政治辩证法：

庄子在政治思想上也体现了辩证法，主张“无为而治”，反对人为的社会制度和道德规范，认为政治行为应该根据具体情况灵活变通。

综上所述，庄子的辩证法思想强调顺应自然、变化无常、相对主义和无为而治，通过这些观点，他表达了对宇宙、社会和人生本质的深刻见解。