历代对王安石的评价 褒贬不一，具体如下：

北宋时期

司马光：虽然对王安石的政治手腕不满，但对其道德文章给予了肯定。

朱熹：总体上毁誉参半，肯定王安石的道德节义和变革主张，但否定其新学思想和新法措置。

陆九渊：极为赞赏王安石的人品情操，但认为其在法度上不能深究其义。

南宋至晚清

宋高宗：为了开脱父兄的历史罪责，将“国事失图”由蔡京上溯至王安石，并在绍兴四年五月诏命重修《神宗实录》以否定王安石变法为基调。

元人修《宋史》：承袭了宋高宗的观点，将王安石视为北宋亡国的元凶。

明清时期：明朝人将他纳入唐宋八大家之一，对其文学造诣给予高度评价。

近代

梁启超：对王安石变法持正面评价，认为其改革思想具有超越时代的创举，尽管执行过程中存在问题。

严复：同样呼吁改革精神，对王安石变法持正面看法。

现代

漆侠、邓广铭：主要从阶级等角度出发研究王安石，逐渐取消了对他的阶级评价方法，从具体利益角度评价其变法。

综上所述，王安石作为一位政治家和改革家，其评价历史上经历了较大的变化。从最初的贬低为主流，到近代的褒扬为主，再到现代较为全面的评价，反映出历史评价随着时代背景和视角的变化而变化。尽管王安石变法在历史上存在争议，但其改革思想和文学成就仍得到了后人的肯定和赞赏。