一相三昧是 佛教中的一个重要概念，指的是在一切处所中都不住着于相，不生种种主观憎爱心，亦不起取舍行为，一切皆安然处之。简言之，一相三昧就是心不住于一切相，不被一切的境相所影响，在一切相中不生起憎爱、取舍及种种主观的价值判断，让心恒常处在安闲恬静及虚融澹泊的状态中。

从理论角度讲，一相三昧强调的是对法界一相、佛与众生无二无别的深刻理解，通过三昧（正定）来认识这种无二无别的道理。而从事上讲，一相三昧则更注重实践，即在日常生活中保持一颗如如不动的禅心，不为外物所动。

一相三昧与一行三昧共同构成了禅宗顿悟法门的双翼。一行三昧侧重于专注于直心实践的动态修行，而一相三昧则侧重于理论上的深刻领悟和精神境界的提升。

在《六祖坛经》中，六祖慧能对一相三昧有更为深入的诠释：“若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧”。这表明，达到一相三昧的修行者能够在任何情况下都保持内心的平静和清净，不被外界的纷扰所影响，从而在精神上达到一种超越和觉悟的境界。

综上所述，一相三昧是一种高深的禅定境界，要求修行者在任何情况下都能保持内心的平静、无分别执着，并深刻认识到法界一相、佛与众生无二无别的真理。