康德哲学的主要思想可以概括为以下几个方面：

认识论

康德提出了“先验唯心论”的观点，认为我们的知识来源于经验，但也受到先天理性结构的限制。他在《纯粹理性批判》中探讨了人类认识能力本身，提出了“先天综合判断是如何可能的”这一问题。康德认为，知识是基于判断的，而判断是将两个表象或概念连接起来形成的，只有通过感性才能被主体接受，对象与主体感受能力处于一种直接的关系中。

伦理学

康德强调道德法则的普遍性和无条件性，这就是他著名的“绝对命令”。他认为，道德行为应出于义务而非欲望，人的行为虽然受客观因果的限制，但人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。

美学

康德探讨了审美判断的主观性和普遍性。他在《判断力批判》中提出了“目的论”的观点，认为审美判断是一种自由的、非概念的判断，与道德判断有密切的联系。康德还提出了“人是目的，不是手段”这一著名命题，强调人的价值和尊严。

形而上学

康德在《纯粹理性批判》中提出了“哥白尼式革命”的形而上学思想，试图解决经验主义和理性主义之间的长期争论。他认为，人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。康德还提出了“物自体”和“现象界”的区分，认为我们只能认识现象界，而无法认识物自体。

法哲学

康德对人的自由和权利的实现和维护进行了深入探讨，形成了丰富的法哲学思想。他认为，人是目的而非手段，这一观点对后代法哲学的发展产生了重大影响。

康德的哲学思想主要体现在他的三大批判著作中：《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）和《判断力批判》（1790）。这些著作系统地分别阐述了他的知识学、伦理学和美学思想，构成了康德批判哲学体系的核心。