《道德经》第一篇的译文如下：

道可道，非常道：

可以用言语表述的道，不是恒常的道。

名可名，非常名：

可以用文字命名的名，不是恒常的名。

无，名天地之始：

无，是天地混沌未开之际的状况。

有，名万物之母：

有，是孕育万事万物的母体。

故常无，欲以观其妙：

所以，常保持虚无的状态，是意图看清世界的本质。

常有，欲以观其徼：

常保持实有的状态，是意图明见事物的表象。

此两者同出而异名，同谓之玄：

虚无和实有，这两种事物来源相同而名称不同，都可以称之为玄秘的现象。

玄之又玄，众妙之门：

玄秘之中的至高至上者，便是产生宇宙间一切奥妙的门户。

综合以上译文，可以更全面地理解《道德经》第一篇所阐述的深刻哲理，即道的不可言说性和玄妙性，以及无和有在宇宙生成中的重要作用。