历史虽是记事之书，我们之所探求，则为理而非事｡理是概括众事的，事则只是一事｡天下事既没有两件真正相同的，执应付此事的方法，以应付彼事，自然要失败｡根据于包含众事之理，以应付事实，就不至于此了｡然而理是因事而见的，舍事而求理，无有是处｡所以我们求学，不能不顾事实，又不该死记事实｡

*感受*：这句话强调了在学习历史时，我们不仅要关注具体的历史事件，更要从中提炼出普遍的道理。只有这样，我们才能更好地应对未来的挑战。这种学习方法不仅适用于历史学习，也可以推广到其他领域。

要应付一件事情，必须明白它的性质｡明白之后，应付之术，就不求而自得了｡而要明白一件事情的性质，又非先知其既往不可｡

*感受*：这句话告诉我们，理解事物的本质是解决问题的关键。只有了解过去，才能更好地应对现在和未来。这种深刻的见解让我在处理复杂问题时更加得心应手。

须知我们要知道一个人，并不要把他以往的事情，通统都知道了，记牢了｡我，为什么成为这样一个我？反躬自省，总是容易明白的，又何尝能把自己以往的事，通统记牢呢？然则要明白社会的所以然，也正不必把己往的事，全数记得，只要知道“使现社会成为现社会的事"就够了｡

*感受*：这句话提醒我们，反思自身比记住过去更重要。了解社会的变迁比纠结于个人的历史更为关键。这种自我反省和社会洞察力对我理解人性和社会现象有很大帮助。

史学之所求，不外乎（一）搜求既往的事实，（二）加以解释，（三）用以说明现社会，（四）因以推测未来，而指示我们以进行的途径｡

*感受*：这句话概括了史学的四大任务，让我对历史学的目的有了更清晰的认识。通过了解历史，我们可以更好地理解当下，并预测未来。这种历史观让我在思考问题时更加全面和深入。

政治只是表面上的事情｡政治的活动，全靠社会做根底｡社会，实在政治的背后，做了无数更广大更根本的事情｡不明白社会，是断不能明白政治的｡

*感受*：这句话揭示了政治与社会的关系，强调了社会基础对政治活动的重要性。只有深入了解社会，才能真正理解政治的本质。这种观点让我在分析政治现象时更加透彻。

历史的长河奔流不息，经历了土木堡之变的每一个人都在这长河中漂流沉浮，数百年之后，散落在这片古老土地上的历史遗迹或被人铭记，或被人遗忘，但都在像人们倾诉着那段沧桑岁月｡

*感受*：这句话让我感受到历史的厚重感和沧桑感。每一个历史事件都像是一滴水，汇聚成历史的洪流。这种对历史的敬畏和感慨让我更加珍惜当下的生活。

他是一位思想家，一位教育家，一位政治家，一位传奇人物，他一生的功业事迹完美实现了中国古代读书人最崇高的理想，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平｡后代学者赞誉他是立德､立功､立言的圣人，他上马为将，下马为师，在朝美政，在野美俗，用内圣开出外王，修身､齐家､治国､平天下，他是最活跃的儒学思想家之一，他开宗立派，掀起了明代儒学的一波高潮，对一代又一代知识分子产生了深远影响，他就是王阳明，他所开创的王阳明心学在中国思想史上具有深远的意义｡

*感受*：这段话详细描述了王阳明的伟大成就和影响力。王阳明的心学不仅在中国思想史上占有重要地位，也对后世产生了深远的影响。他的思想和精神值得我们学习和传承。

吕思勉《中国通史》的一些摘抄（13）1､“水性使人通，山性使人塞｡”水性是流动的，虽然能阻碍人，使其不得过去，你只要能利用他，他却可以帮你活动，节省你的劳力｡山却不然，会多费你的抵抗力的｡所以到后世，水路的交通，远较陆路交通为发达｡长江流域的文明，本落黄河流域之后，后来却反超过其上，即由于此｡

*感受*：这句话通过自然现象比喻社会发展的规律，让我深刻理解了文化和社会的变迁。水路的便利促进了经济和文化的发展，这种深刻的见解让我对历史和社会现象有了新的认识。

吕