法家理论被认为来源于道家思想，主要有以下几个原因：

共同之处：

法家和道家在理论上有许多共通之处。法家强调以法治国，而道家强调“道”作为宇宙万物的本源和支配规律。这种对“道”的理解在法家思想中得到了体现，如韩非子提出的“以道为常，以法为本”的观点。

黄老学派：

历史上的法家甚至是直接起源于作为道家分支的黄老学派。法家对于“法”的理解，直接源于道家对“道”的阐述。道家的“道”是宇宙万物的“法”，法家的“法”是国家政治的“道”。

司马迁的评判：

司马迁在《史记》中将法家归入黄老之学，认为法家思想如申不害和韩非子的学说都源于老子。这表明法家思想在某种程度上是道家思想的延伸和发展。

无为而治：

虽然法家主张严刑峻法，内修外治，与道家的清静无为、顺其自然看似相反，但实际上二者都讲究顺势而为。法家把老子的“静因之术”改良为君主治臣的权术，体现了道家思想在法家中的应用。

韩非子的思想：

韩非子虽然是荀子的徒弟，但他的主要思想确实来自道家。韩非子在著作中多次提到老子的思想，并在《解老》《喻老》中专门讨论老子的思想。

综上所述，法家理论在很大程度上源于道家思想，尤其是在对“道”的理解和运用上。法家虽然强调法治和实用性，但其理论基础和哲学体系仍然深受道家思想的影响。