虚窗不碍疏还密；洁径何妨静以深。

天津蓟县盘山盘谷寺联。

掬水月在手；弄花香满衣。

捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般。摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。

意静不随流水转；心闲还笑白云忙。

悬挂于四川峨眉山。

客至莫嫌茶味淡；僧家不比世情浓。

这里是寺庙的对联。

窗静鸟窥禅，心是主人身是客；山虚风落叶，天漫绝顶海漫根。

以景寓理，在静虚的当下，万物各安其位，各现真境，在天地丰美的声色中，含藏妙悟的契机，能自己作主，不攀外缘，所遇都能带来无上的清净心。

四百八十寺过眼成墟，幸岚影江光犹有天然好图画；三万六千场回头是岸，问善男信女可知此地最清凉。

上联借用唐杜牧《江南春》“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之的诗句，称多少寺庙已成废墟，惟有山光水色依旧，犹如天然绘就的美妙图画。下联指即使人活百年，天天做佛事，到头来如梦一场，何如寄情于山水，享受美好的风光呢？这是对自然胜景可陶冶情操的赞美和向往。

白鸟忘机，任林间云去云来，云来云去；青山无语，看世上花开花落，花落花开。

“白鸟”和“青山”，一人分饰二角。

四大皆空，坐片刻无分尔我；两头是路，吃一盏各自东西。

这副对联出自清代秀才之手，常见于茶亭之中。它用“四大皆空”来阐述世间万物的无常与虚幻，提醒人们要放下执着，享受当下的宁静。而“两头是路，吃一盏各自东西”则寓意着人生的短暂相聚与别离，告诫我们要珍惜每一次的相遇，同时也要坦然面对分离。

心有佛，世无佛，茹素念经，借佛洗心心即佛；铜是钱，纸非钱，酬恩报孝，将钱买纸纸成钱。

此联由清代李元度与一寺僧共同创作，上联阐述了佛性的内在性，强调修心的重要性；下联则以铜钱与纸钱为例，说明了物质与精神的转换关系，寓意着感恩与孝顺的价值超越了物质的界限。

休作恁么猜，小牯牛何曾有影；会得来个意，柏树子随处生春。

此联以禅宗文化为背景，用“小牯牛”和“柏树子”作为象征，阐述了禅宗修行的核心——直接体悟和顿悟。

一介书生，攀凤､攀龙､攀桂子；三尊大佛，坐狮､坐象､坐莲花。

此联以书生与大佛的对比，展现了世俗与超脱的两种境界。

自在观，观自在，无人在，无我在，问此时自家安在，知所在自然自在；如来佛，佛如来，有将来，有未来，究这生如何得来，已过来如见如来。

这些对联不仅意境深远，而且充满了禅意，适合用于修行、冥想或装饰寺庙等场所。