《劝学》是《荀子》的首篇，中心论点是“学不可以已”，即学习是不可以停止的。以下是《劝学》的原文及翻译：

原文

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

翻译

有道德品行的人说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深；冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度（就）符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。

我曾经整天思索，却不如片刻所学的知识（收获大）；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，不擅长走路，却能到达千里远；借助船桨的人，不擅长游泳，却能横渡江河。君子的资质跟普通人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行善事成了美德，心灵也就获得了智慧。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跃，不能十步远；劣马奔跑十天，也能跑很远，它的成功在于不停止。雕刻一件东西，一直刻下去不放手，腐朽的木头也刻不断；锲而不舍，金石也能雕出花来。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是因为它用心专一。螃蟹有六条腿，两个螯，如果没有蛇鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊!

总结

《劝学》通过比喻和对比的手法，强调了学习的重要性和坚持不懈的精神。荀子认为，学习不仅可以增长知识，还可以提升道德修养，达到人生的至高境界。