关于“以心为镜”的名言，综合不同哲学流派的思想，可归纳为以下四类：

一、王阳明心学中的核心比喻

"心如明镜，常人心如昏镜"

王阳明在《传习录》中以此比喻人心本具明辨是非的本性，但常因私欲蒙蔽而失明。他强调需通过"格物致知"磨砺内心，使心恢复清明，方能映照真实。

二、庄子的哲学思想

"至人用心如镜，不将不迎，应而不藏"

庄子认为至人（贤人）的心境如同明镜，既不主动追求也不刻意拒绝，顺应自然而不隐藏真实，从而超越物我界限。这种心境能让人在面对事物时保持清明，不被外物所扰。

三、禅宗的修行理念

"心如镜，敬如磨镜"

禅宗强调通过恭敬之心消除杂念，如同擦拭镜子般清除心魔，使天理显现。六祖慧能更提出"何期自性，本自清净"，认为人心本具清净，只需回归本真即可。

四、传统文化的延伸解读

"镜前花，花镜中"

佛教经典中常用此比喻说明物我关系，强调通过修行使心与境合一，达到"物我两忘"的境界。

补充说明

王阳明的"物来则照，物去不留"与庄子的"应而不藏"在境界上互补：王阳明侧重主动修炼内心，庄子则强调顺应自然。- 佛教禅宗通过"磨镜"喻指修行过程，与王阳明的"格物"有异曲同工之妙，但侧重点不同：王阳明强调外在功夫，禅宗更注重内在觉悟。以上名言共同体现了"以心为镜"在不同哲学体系中的核心价值：明辨、澄明、顺应与觉悟。