荀子的政治主张主要包括以下几个方面：

仁义和王道：

荀子提出“仁义”和“王道”的政治理念，强调君主应该以仁爱之心治理国家，实行王道政治，即以道德和礼义为基础，而非以权力和暴力来维护统治。

君舟民水：

荀子提出“君舟民水”的比喻，强调君主与民众之间的关系如同舟与水，君主必须重视民意，顺应民心，才能保持国家的稳定和繁荣。

制天命而用之：

荀子主张人应顺应自然规律，利用自然规律来治理国家，而不是单纯依赖天命或鬼神。

礼治与法治相结合：

荀子继承了孔子的礼治思想，同时吸收了法家的法治思想，提出礼义与法度互补，王道与霸道并用的治国理政模式。他认为统治者应该以礼修身，以礼齐家，以礼治国平天下，同时也要明确尊卑等级，使之相互制约。

性恶论：

荀子提出性恶论，认为人性本恶，需要通过后天的教育和礼乐教化来改造和约束，从而使人向善。他强调后天环境和教育对人的影响，认为国家要兴旺，就必须重视教育和教师的作用。

重视经济与民生：

荀子主张在重视礼治的同时，也要发展经济，满足民众的物质需求，使人民安居乐业，从而实现国家的长治久安。

平政爱民、隆礼敬士、尚贤使能：

荀子认为良好的统治者应具备平政爱民、隆礼敬士、尚贤使能的品格和手段，这是他所应做的三件大事。

综上所述，荀子的政治主张体现了儒家思想中的仁治、礼治和法治相结合的特点，同时也吸收了法家的某些思想，形成了自己独特的治国理政模式。他的思想对后世产生了深远的影响，尤其是在强调礼治和法治相结合方面，为后世的政治理论和实践提供了重要的思想资源。