荀子在社会伦理观方面提出了以下主要论点：

性恶论：

荀子认为人性本恶，人与生俱来没有道德，只有欲望。如果不加约束，就会互相争夺和斗争，导致社会的混乱和灭亡。因此，人必须通过后天的学习和教育，才能克服恶性，培养善性，形成道德。

隆礼重法：

荀子主张通过礼仪和法制来约束人的行为，以达到社会的和谐与秩序。他认为礼乐之治是实现社会和谐的重要手段，主张以礼制约人的欲望，以乐调和人的情感，以教化为本，以法制为辅。

群居和一：

荀子提出了“群居和一”的理念，强调人群之间的和谐共处。他认为“群”的理想境界是“和”，并通过“人生不能无群”、“明分使群”、“隆礼重法”、“君者‘能群’、君者‘善群’”等命题来诠释群的伦理内涵与理想境界。

天人相分：

荀子提出“天人相分”的自然观，认为天和人各有其规律和职分，天不干预人事，人不依赖天命，天人之间没有感应和契合，而是相互独立和对立的。

道德教化：

荀子强调道德教化对于人类社会的重要性，认为人的本性虽然本恶，但通过教育和修养，可以使其回归到善的本性。他主张通过学习礼仪、规则与习惯，逐渐修正自己的缺陷，提高自己的品性。

义利并举：

在义利观上，荀子主张“义利并举”，认为义和利都是人类社会所需，不能偏废。他强调在追求利益的同时，也要注重道德和正义。

这些论点共同构成了荀子社会伦理思想的核心，对后世的道德伦理学和儒家学派的发展产生了深远的影响。