在《荀子·劝学》中，作者荀子通过 骑马可以奔驰千里的事例来论证君子“善假于物”的道理。具体来说，荀子提到：“君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”在这段话中，荀子通过蒙鸠和射干的比喻，说明了君子善于利用外物来成就自己的道理。虽然原文中没有直接提到骑马奔驰千里，但“善假于物”这一道理可以引申出通过骑马等工具来达到远行的目的。

此外，荀子还提到：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”这句话进一步强调了即使是最优秀的马，一跃也不能达到十步远，但劣马通过不断的努力，也能行驶千里。这个例子虽然与骑马奔驰千里不完全相同，但同样说明了通过坚持不懈和借助工具的重要性。

综上所述，虽然《劝学》中没有直接描述骑马奔驰千里的具体事例，但通过“善假于物”和“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”等道理，可以引申出通过骑马等工具来达到远行的目的。